(…) بمجرد النزول على أرض مملكة سيام سابقا، تايلاند حاليا، تكتشف أن الالهة بمختلف الاشكال والالوان موضوعة على كل زاوية وعلى أغلب ابواب المؤسسات والشوارع حتى على ضفاف النهر العظيم الذي يشطر بانكوك شطرين تطل المعابد الذهبية والالهة المزركشة، وتزاحم هذه المعابد صوامع ذهبية كذلك مبنية على المعمار الأسيوي مما يعطيك انطباعا مختلطا ومربكا، فلم تألف النفوس والاعين هذا التنوع الكبير في الاديان في شارع واحد وفي ضفة واحدة قد تجد خمس إلى 7 معابد مختلفة بين مسيحية وبوذية وهندوسية واسلامية وسيخية وغيرها مما لا اعرف شخصيا أي ديانة تمثلها، فدستور المملكة التايلاندية يؤكد على حرية الاديان وان الدولة حيادية وغير متدينة مع الاشارة الى ان تكون الاسرة الملكية من فرع بوذي تايلاندي.
وقد زرت عدة معابد اثناء ممارسة المؤمنين بها لطقوسهم الدينية وجلسنا للرهان والكهنة والامة في تايلاند وحاولنا أن نفهم بعض معتقداتهم.
فكان لقائي الاول مع راهب شاب مؤثر على مستوى الوسائط الاجتماعية وقدم لنا ملخصا عن الديانة وتطورها ومذاهب البوذية وتاريخها بالمنطقة ، كما اجاب عن تحديات الايمان البوذي وسط هذه السيولة من التحديات التقنية والمعلوماتية والقيم العولميةالتي تجعل جميع الاديان في خندق واحد، وفي الاخير قدم لنا هدية عبارة عن دب صغير يضع لباس الرهبان البوذين واهدى لنا كتابه عن التسامح الديني في البوذية.
زرنا بعدها المعبد الذهبي الذي يقال بان جثمان بوذا يرقد فيه ويعد من اهم المعابد في جنوب اسيا للبوذين ويحجه الطلبة والكهان والمؤمنون وتمارس فيه الطقوس والشعائر الدينية ، ومما اثار انتباهي في المكان:
كون المعبد يقع على اعلى قمة في المدينة ويطل على النهر والمدينة
للوصول للمعبد لابد من الصعود للاعلى وعلى جسمك ان يتحمل 300 درجة صعودا.
على كل زاوية ابتداء بالمدخل تماثيل بمختلف الالوان والاشكال لحيوانات واشخاص.
البوذيون يحبون الالوان خصوصا التي تميل الى اللون الاصفر والاحمر والبرتقالي.
المكان يعج بتلامذة كهنة صغار .
النواقيس في كل مدخل يتم الدق عليها لاستحضار الارواح الخيرة وطرد الشريرة.
الخضرة والترتيب والنظافة في الفضاء شيء يدعو للتامل عن علاقة الايمان بالنظافة في النفس البوذية.
جسد بوذا المصنوع من مزيد النحاس والذهب الخالص يرقد وهو اطول جسد ويرقد على جنبه الايمن ( تذكرت سنة النبي محمد عليه الصلاة والسلام الذي يامر بالنوم على الجانس الايمن بطريقة معينة).
الصلاة في البوذية فيها جلوس وسجود وفيها طريقة جلوس على الرجل اليسرى كان المؤمن البوذي في الجلسة الخيرة من صلاة المسلمين. يمكن ملاحظة ذلك في الصور الملتقطة.
اللقاء بالكاهن الهندوسي كذلك اثار عندنا مفاجات عديدة اهمها:
الكاهن استقبلنا من باب المعبد وطلب منا ازالة احذيتنا لان المكان مقدس.
بداية حديثه اثناء اللقاء وعندما هدأت النفوس قال اشهد ان لا اله الا الله بالعربية ..ثم بدا يتحدث بالانجليزية ليؤكد ان الهندوسية ديانة توحيدية وهنا نظر بعضنا للبعض الاخر.
اول سؤال ورد الى اذهاننا لماذا كل هذه الالهة اذن واشكال الحيوانات التي في المعبد ليرد عليها قائلا انها تجليات الاله وتنزلاته وفهمت بعد كلام طويل (وتفسير اشاري صوفي هندوسي..) ان الامر يتعلق بتناسخ الروح الالهية في ابعاد اخرى .
أكد على علاقة طيبة بالمسلمين داخل تايلاند وانهم يتهادون ويتشاركون مناسبات اجتماعية وماكولات، كما يدرسون مع بعضهم في نفس المدرسة ومعبدهم يلاصق معبد المسلمين.
سمح لنا بالتقاط الصور داخل المعبد بشكل جماعي وان نلتقط صورا للمعبودات ثم ودعناه وخرجنا وكلنا اسئلة اخرى.
في المسجد التقينا بالامام ومؤذن المسجد الذي استضافنا مع بعض مسيري المسجد ملاحظات سريعة:
المسجد يوجد في حي شبه شعبي به زقاق ينتهي بممرات تمر من باب الحارة على نسوة يطهون اكلات مشوية حلال على طاولات متحركة.
المسلمون يستعملون اللون الاخضر كثيرا وينقش عليه باللون الذهبي ايات من القران.
بناء المسجد عل مايبدو كان منزلا سابقا وتم تحويله لمسجد الدور السلفي للوضوء ومطبخ وقاعة صغيرة وقاعة ادارة وبه وسط ربما صلاة النسوة لكون بعض الاوشحة والملابس النسوية التي تستعمل للصلاة كانت معلقة، والطابق العلوي من بداية الدرج توجد قبعات للاستعمال اثناء الصلاة لمن لا يتوفر على قبعة على عادة مسلي اسيا الذين في عرفهم يكره ان يصلي المرء محسور الراس..
بالطابق العلوي نقوش تحيط بالمسجد ونوافذ كبيرة تدخل اشعة الشمس في كل جهة من المسجد نافذتان، ومنبر الخطيب في المقدمة والمحراب وهما على حد سواء تجاوز وبنقوش بسيطة ..
استغليت فرصة التواجد بالمسجد لاصلي نافلة تحية المسجد والوقت وقت ضحى..
واثناء خروجي من الصلاة لاحظت مصاحب مهترئة متنوعة في الالوان والاحجام فقلت ان اتفقد اين طبعت وباي لغة ، فوجدت بعضها طبع بالسعودية واخرى باندونسيا واخرى مطبوعات محلية وعليها خاتم الطائفة الاحمدية التي تقول بتحقق المهدوية وظهور المهدي بشبه الجزيرة الهندية وعليها اسم الميرزا طاهر احمد مما لم يكشف عنه الامام حيث تم سؤال من اخت مصرية عن مذهبه فكشف ان طائفته شافعية ولكن توجد الطائفة الشيعية وبعض الطوائف الاخرى وانهم يتعايشون بحب وسلام..
اللقاء مع المسيح..داخل الكنيسة :
بعد دخولنا للكنيسة المسيحية الكاثولكية والتجول في فضائها وتحسس اللوحات الفنية التي تعبر عن مراحل ظهور المسيح وبعض قصص الكتاب المقدس التي تم رسمها وتصويرها،قدم لنا شخص ملخصا عن ظهور المسيحية في تايلاند منذ الاحتلال الفرنسي للبلاد الى العصر الحديث وبين قوسين، القس كان متهندما تايلانديا ولكن لم نقدر على تحديد جنسه هل هو انثى أم ذكر ؟ وهذه كانت نكتة زيارتنا حيث من كثرة سماعنا بانه مسموح في تالايند بتحويل الجنس كان ذلك الشخص يتحدث بثقة ويشرح لنا تفاصلا من تاريخ المسيحية بالبلاد دون ان يظهر من الناحية اللغوية ولا حركات جسده هل لاي جنس ينتمي ولا احد من فريق الزيارة قدر على تمييزه
بعد الشرح السريع على شاشة تلفزية اشار بان اسف الكنيس يرقد جثمان القسيس التايلاندي الذي اوصل المسيحية وساهم في نشرها في مدينة بانكوك على وجه الخصوص وهو من اسس الكنيس الكبير بالعاصمة ، ولما نزلنا اكتشفنا ان جسده مشمع داخل تابوت زجاجي يتم زيارته من طرف المومنين لكونه من القديسين عندهم.
ملاحظات عامة :
المعابد الدينية التايلاندية كثير الاستقطاب للزوار سواء سياحا او مومنين وهي مفتوحة صباحا الى المساء حتى في اوقات الصلاة.
المعابد الدينية نظيفة ومرتبة وتم بناؤها بشكل هندي رائع الا بعض المساجد ومن بينها التي زرتها فهي عشوائية ..ولكن توجد اخرى منظمة وجد نظيفة ربما لطوائف اخرى..
وجوه المومنين من البوذيين والسيخ والهندوس والمسلمين عليها حياء وطمانينة وسكينة
المؤمنون في المعابد يكثرون من التحية والابتسامة وربما هي عادة غالب سكان تايلاند…
